Rebozo Maya. Totonicapán, etnia Kiché, Guatemala. Primera mitad del s. XX.

Bello rebozo –perraje en la denominación local– tejido en un telar criollo horizontal de pedales, adaptación americana de los telares europeos arribados al nuevo continente desde el siglo XVI en adelante. La técnica empleada es la de faz de trama, conformando su atractivo diseño ornamental con calles de ikat de hilado de algodón, separadas por callecitas de seda de colores pastel que evocan los propios de la paleta cromática jesuítica. El algodón hilado es el denominado ixcaco, autóctono de América Central, de capullos de tono amarronado (1), y la seda proviene de Quetzaltenango (2). Medidas. Largo: 180 cm. Ancho: 85 cm.  Flecos: 10 cm.

Desde varios siglos atrás aparece el rebozo como elemento infaltable en la indumentaria de la mujer maya; sencillo el de uso doméstico y ricamente elaborado aquel que se reserva para acontecimientos festivos o ceremoniales, guardando particularidades de diseño que permiten identificar su origen y son características de cada parcialidad de las que conforman el mosaico de la cultura maya de Guatemala.

La técnica del Ikat que muestra la pieza consiste en el amarrado de los hilos que se desean preservar del teñido antes de someterlos al baño tintóreo, y aquí lo podemos admirar en toda su jerarquía, habida cuenta de que muestra calles de ikat de teñido múltiple, es decir que el mismo hilado de trama ha sido sometido a sucesivos amarres y teñidos con diferentes colores para lograr tal diseño. La complicada técnica de la inserción de las tramas de ikat en el proceso de tejido -que queda plasmada casi como marca de origen de estos perrajes- se aprecia en los bordes laterales de la tela, donde se “esconden” los hilos de esas calles de trama, exclusiva técnica de los artesanos tejedores de Totonicapan.

La culminación del tejido con sus flecos de hilo de seda, aplicados y retorcidos uno a uno, realzan la jerarquía de esta prenda que ha sobrevivido hasta nuestros días por haber sido escondida de la destrucción, triste destino de los textiles considerados aborígenes o campesinos durante las décadas de guerra civil que soportó Guatemala.

Notas:

1. “Los Maya (sic) creían en la energía cósmica del algodón ixcaco (Gossypium Mexicanum), también llamado coyuchi o coyuscate. Desde tiempos inmemoriales, los indígenas de Guatemala, incluidos todos los grupos étnicos, han usado este algodón como protección contra los espíritus malignos” (Guatemala: Algodón - The Mayan Art of Weaving. Comboni Missionaries ‘team. March 30. 2017. www.combonimissionaries.co.uk)

2. “Entre los datos que pude recabar en el Bulletin des Soies et de Soiries del Museo de Lyon, encontré un llamativo artículo publicado en 1902, en el que se habla del envío hecho por Guatemala para la Exposición de 1900 de un muestrario de seda. Dicha seda corresponde a una mariposa que en el artículo se cita como Ataco Cintia, cuyo nombre común sería chicop. Los sitios mencionados como originarios de esa seda son especialmente los situados en los alrededores de Quetzaltenango”. (Ruth Corcuera, en Mujeres de Seda y Tierra, Editorial Argentina, 2006, pág. 117).